僧人科幻影视_第3页

释永信被查才半月，四位假僧尼被判刑，罪行曝光，没一个值得同情

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北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗四位帝王，接连对佛教举起 “屠刀”，拆毁数万座寺庙、勒令数十万僧尼还俗，甚至焚烧佛经、熔化佛像。

前阵子整理旧书时，翻到一本讲“极致修行”的散文合集，其中一个伦敦姑娘在喜马拉雅山雪洞住了12年的故事，让我盯着书页愣了半天——不是觉得荒诞，而是打心底里好奇：到底是什么样的信念，能让人放弃城市的温暖，在零下30度的冰洞里熬过12个春秋？今天把这个故事讲给大家，

唐诗浩瀚，多是盛世高歌或寒士悲吟，而王播的诗却如一面镜子，照见个人命运与世事人情的交织。王播（759～830），字明敭，太原人，早年孤苦无依，凭苦读登进士第，终官至宰相，一生起落如戏。现存诗作仅三首，每一首都嵌着他的人生片段，既是对岁月的叹惋，也是对世态的洞察

有人问我喝的什么茶？我答：“禅茶，武夷山寺院僧人师傅亲手炒制的茶叶。”这人一听各种质疑：“武夷山的树就那几棵，能有几斤茶？僧人师傅的茶叶更是稀缺，轮得上你吗？”

1705年，彼得大帝在俄国推行一项特殊的税——胡须税。他认为蓄胡子是旧式贵族的落后象征，希望借此推动西化改革。这项税并不是为了财政收入，而是用税收手段干预社会风俗。任何想保留胡须的人，必须缴纳年度税，并佩戴一块金属牌，标明“已纳税”。

佃户叫潘存正，俩人说着说着就吵起来了，谁能想到这和尚脾气比炮仗还爆，直接上手把潘存正往死里揍，最后潘存正硬生生被打得呕血，没几天就没了。

提到近期发生的“剧情反转”，也有少林寺方丈释永信。看见一个和尚变成CEO，但最终在花甲年涉嫌腐坏翻车，这比电视剧更精彩。一个最初被许多人信仰的地域怎么会变为各种各样瓜田呢？现在有一个光亮的征兆，但它愈来愈令人费解——那些年各种检举和保护伞都经历了什么？

今年关于释永信的事情，在网络上闹得沸沸扬扬的，而释永信也被撤销了职位。

《心经》云：＂色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。＂这短短十六字，道尽了世间万物的本质，却也成了现代人最难理解的智慧。

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如果不是《西游记》的热度，有多少人会记得那个宁愿横跨雪山和戈壁、也要带着几卷经书折返的人？其实，小说里的唐僧，说什么金蝉子转世、观音点化，故事都编得花里胡哨，真到了历史上的玄奘，可没有什么天降光环，更别提背后有状元爸、观音保。说白了，就是一个早早失去父母的小伙

没想到，在现在很多寺庙到处都是功德箱，还在上面贴了收款二维码的时代。

三十五岁，不大不小的年纪，不好不坏的职位。在一家互联网公司做着中层管理，手下带着一个七八人的小团队。在外人眼里，我有房有车，家庭圆满，是那种标准的“人生赢家”。

《金刚经》有云：＂一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。＂这句千年智慧直指我们生活中的诸多错觉。人生在世，最大的痛苦往往不是来自现实本身，而是来自我们对现实的错误认知。